전북특별자치도 익산시 용안면에 있는 조선후기 해주오씨 오충신을 모신 사당. # 내용 1982년 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다. 세간에 이 5인을 삼세오층이라고 불렀다. 본래는 오응정과 오욱 · 오직 형제, 그리고 오방언 등 4명을 배향하여 4충사(四忠祠)라고 불렀는데, 근년에 오동량을 추향(追享)함에 따라 5충사(五忠祠)라고도 불리고 있다. 오응정은 용안 출신으로 정유재란 때 전라도방어사였다. 어모장군(禦侮將軍) 충무위부사정(忠武衛副司正)으로 종군하던 장자 오욱과 함께 남원성에 들어가서, 당시 의병활동을...

『삼연집』은 조선 후기 학자 김창흡의 시·서·제문·일록 등을 수록한 시문집이다. 본집은 원집 36권 18책, 습유 32권 16책으로 구성되어 있다. 저자의 문인이었던 유척기가 경상도관찰사 등을 지내면서 마련한 재원으로 1732년에 활자로 간행하였다. 저자가 21세부터 70세에 이르기까지 지은 많은 시문이 수록되어 있으며, 그중 많은 수의 시들은 저자의 학문과 사상을 이해하는 데 매우 중요한 역할을 한다.

멥쌀로 두 번 덧술하여 빚는 술. # 내용 정월 첫 오일(午日)에 시작하여 오일마다 세 번에 걸쳐 빚는다고 해서 삼오주라고 한다. 『규곤시의방(閨壼是議方)』·『역주방문(曆酒方文)』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『규곤시의방』에서는 정월 첫 오일에 정화수 여덟 동이를 항아리에 붓고 누룩가루 다섯 되와 밀가루 세되를 풀고, 깨끗이 씻은 멥쌀 다섯 말을 가루내어 쪄서 식혀 넣은 다음 둘째 오일에 깨끗이 씻은 멥쌀 다섯 말을 가루내어 쪄서 식혀 넣고, 셋째 오일에는 멥쌀 다섯 말을 물에 담갔다가 쪄서 식혀 넣었다가 익으면 먹는다...

『삼외재집』은 조선 후기 학자 권명희의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집이다. 21권 10책의 목활자본으로, 저자의 종질인 권재춘(權載春) 등이 편집·간행한 것으로 추정된다. 망국의 회한을 읊은 시 작품을 비롯해 저자의 학문적 지향이 드러나는 서간문 등 다양한 작품이 수록되어 있다.

『삼원당문집』은 조선 후기 문신 허원식의 시가와 산문을 엮어 1915년에 간행한 시문집이다. 4권 3책의 목활자본으로, 저자의 아들 허용두(許容斗)가 편집·간행하였다. 권두에 조긍섭(曺兢燮) 외 3인이 쓴 서문이 있으며 권말에 이만도(李晩燾) 외 4인이 쓴 발문이 있다. 제1·2책은 저자의 문집으로, 시(詩)·소(疏)·서(書) 등의 작품이 문체별로 수록되어 있다. 제3책은 부록으로, 향촌 제유(諸儒)들의 글을 모은 동간록(同刊錄)이 수록되어 있다.

삼육론은 근대교육사상에서 교육을 덕, 체, 지의 세 영역에서 인간능력을 함양하는 것으로 이해하는 교육론이다. 1895년 2월 고종은 근대교육사상인 삼육론을 「교육입국조서」로 발표하였다. 교육강령으로 덕양, 체양, 지양을 천명하였다. 이는 조화로운 지덕체 교육을 강조했던 서구의 교육사상가 로크의 교육이념을 유교이념의 지평에서 수용한 것이다.

삼은(三隱)은 목은(牧隱) 이색, 포은(圃隱) 정몽주, 야은(冶隱) 길재(혹은 도은(陶隱) 이숭인) 등 은(隱)으로 끝나는 호를 가진 고려시대 후기의 세 학자를 일컫는다. 그 연원에 대한 별다른 기록이 없는 것으로 보아 구전되었을 것으로 추정하고 있다. 현존하는 대표적인 기록은 20세기 초에 제작된 「삼은각비문(三隱閣碑文)」이다. 그런데 1954년에 이병도의 『국사대관』에서 여러 사료를 소개하며 길재 대신 도은(陶隱) 이숭인(李崇仁)을 포함시켰다. 일제강점기 때의 학자, 문일평도 이병도와 같은 주장을 하였다. 학계에서는 두 가지 설이 모두 통용되고 있다.

찹쌀이나 멥쌀로 빚는 술. # 내용 단시일 내에 숙성시키는 속성주류로, 3일 만에 술이 된다고 하여 삼일주라고 한다. 순내주(旬內酒)는 대부분 탁주이지만, 삼일주는 청주의 하나이다. 『임원경제지』·『역주방문(曆酒方文)』·『산림경제』·『음식디미방』·『양주방』·『음식방문』·『술만드는 법』 등에 그 제법이 설명되어 있다. 『임원경제지』를 보면 좋은 탁주 한사발과 찹쌀 5, 6되로 죽을 쑤어 누룩가루와 밀가루 각 5홉을 빚어서 3, 4일이 지나면 맑은 술이 된다고 하였고, 『음식디미방』에서는 끓인 물 한말에 누룩가루 2되를 섞어 하...

고려시대 과거 가운데 잡업(雜業)의 한 과. # 내용 시험과목은 춘추삼전(春秋三傳)이 출제되었으며, 『좌전(左傳)』을 대경(大經)으로, 『공양전(公羊傳)』·『곡량전(穀梁傳)』을 소경으로 삼았다. 인종 때 제정된 학식(學式)에 빠진 것으로 보아 그에 앞서 폐지된 듯하나, 『고려사(高麗史)』 선거지(選擧志)에는 극소수의 급제자가 수록되어 있다. → 과거

천태종에서 제법실상을 밝히는 데에 활용하는 공(空)·가(假)·중(中)을 의미하는 불교교리. 공가중. # 내용 삼제는 진제(眞諦)^1]로서의 공(空), 속제(俗諦)[^2]인 가(假), 비유비공(非有非空)[^3]의 진리인 중(中)의 셋으로 구성되어 있다. 이 삼제설은 중국의 지의(智顗)가 처음으로 주창한 뒤 [천태종의 근본교설이 되었으며, 그 뒤 우리나라 천태종의 근본학설로 정착되었다. 원래 이 삼제설이 주창된 까닭은 제법의 실상이 중도(中道)에 있음을 밝히는 데 있으며, 공 · 가 · 중이 서로 원융(圓融)[...

고려시대에 사용된 호랑이 모양의 부절(符節). 신표. # 내용 부절은 군사를 발동할 때 사용하는 신표인데, 삼주호부는 호랑이 모양의 삼주부를 말한다. 삼주부는 원에서 사용하던 철·금·은에 옥으로 장식을 한 3종의 부절을 일컫는 것이다. 우리 나라에서는 원 간섭기에 원에 사행을 간 신하들이 원으로부터 받아온 사례가 있다.

대한제국기 장례원 소경 이중하가 강원도 삼척시에 있는 조선 태조의 6대조인 목조의 생부모의 묘를 관리하는 데 대한 규정을 수록한 법제서. # 내용 1책. 필사본. 1899년에 장례원(掌禮院) 소경(小卿) 이중하(李重夏)가 고종의 명을 받들어 편찬하였다. 삼척의 양묘는 오랫동안 수축하지 않아서 묘의 형태를 찾아보기 어려울 정도로 훼손되었으므로, 1899년 고종이 이중하를 보내어 수축하고 목조의 아버지의 묘를 준경묘(濬慶墓), 어머니 묘를 영경묘(永慶墓)라 명명하였는데, 이 책은 이때 마련된 것이다. 이 책의 내용은 「수호절...

북한 평안남도 평원군 평원면에 있었던 조선후기 제갈량을 제향하기 위해 건립한 사당. # 내용 1603년(선조 36) 중국 촉한(蜀漢)의 승상 제갈량(諸葛亮)을 제향하기 위해 건립하였다. 처음 명칭은 제갈량의 도호(道號)를 따서 ‘와룡사(臥龍祠)’라고 하였다. 임진왜란이 일어나 선조가 평안도까지 파천했을 때 이 영유(永柔) 지방에서 한동안 머물렀는데, 그 때 꿈속에서 제갈량을 보았다고 한다. 그 뒤 왜란의 극복이 제갈량의 음덕에 힘입은 바 적지 않았다고 하여, 왕명으로 그의 공덕을 기리는 사당을 세우게 하였다. 여기에는...

북방불교에서 보살의 계법을 모두 가리키는 불교용어. # 내용 섭률의계(攝律儀戒)[^1] · 섭선법계(攝善法戒)[^2] · 섭중생계(攝衆生戒)[^3]로 나뉜다. 섭률의계는 5계 ·10계 ·250계 등 일정하게 제정된 여러 규율위의(規律威儀) 등을 통한 윤리기준이고, 섭선법계는 선한 것이라면 무엇이든지 총섭하는 선량한 마음을 기준으로 하는 윤리원칙이며, 섭중생계는 일체의 중생을 제도한다는 대원칙에 따르는 윤리기준이다. 이 계율은 대승불교의 『화엄경』 · [『범망경(梵網經)』](E002...

삼팔주는 중국에서 처음 생산하여, 조선에 수입된 평 견직물(平絹織物)이다. 삼팔주는 대개 경·위사 모두 생사(生絲)를 사용하여 촘촘하고 탄탄하게 평직(平織)으로 천을 짠 후에 정련(精練)한 것이다. 경사(經絲)가 위사(緯絲)에 비하여 가늘고, 경 · 위사 모두 품질이 좋은 필라멘트사(filament絲)를 사용하여 서로 직각으로 교차하게 천을 짜서 표면이 매끄럽고 광택이 좋다. 또 경사 두 올이 한 조를 이루어 몰려 있으며 두 올과 두 올 사이에 공간이 있다는 특징이 있다.

『삼편성불편(三遍成佛篇)』은 통일신라의 승려 순지(順之, 생몰년 미상)가 성불에 대해 설한 불교서이다. 삼편성불편이란 증리성불(證理成佛)·행만성불(行滿成佛)·시현성불(示現成佛)의 세 가지로 성불을 설명하고, 이어 돈증실제편(頓證實際篇)·회점증실제편(廻漸證實際篇)·점증실제편(漸證實際篇)으로 그 실천적인 측면을 제시한 것을 말한다. 이는 화엄교학을 근간으로 선을 융합한다는 측면에서 순지의 교선융합(敎禪融合)적 면모를 보여 준다.

고려시대의 동전. # 내용 주조시기는 분명하지 않으나 대략 숙종 때일 것으로 추정된다. 실물이 남아 있어 모양을 확인할 수 있는데, 크기는 지름 23∼25㎜ 정도이고 중앙에 정사각형의 구멍이 뚫려 있다. 대독해서체(對讀楷書體)와 회독해서체(回讀楷書體)의 구분이 있으며, 각각에는 다시 대형(大形)과 소형(小形)의 두가지가 있다. 모두 넓은 겉테두리［濶緣］를 하고 있다. 한편, 같은 이름의 은화(銀貨)도 있는데 이것은 대독해서이며 제작시기는 알 수 없다.

고려시대의 동전. # 내용 문헌기록에는 나타나지 않지만, 실물이 남아 있어 주조사실이 확인된다. 삼한중보(三韓重寶)와 더불어 숙종 때 주조되었을 것으로 추정된다. 크기는 지름 23∼25㎜이고 가운데 네모난 구멍이 뚫려 있다. 종류는 대독예서(對讀隷書)·대독해서(對讀楷書)·대독전서(對讀篆書)·대독팔분서(對讀八分書)·대독행서(對讀行書) 등 여러가지가 있으며, 또 각각마다 세연(細緣)과 활연(濶緣 : 겉 테두리), 그리고 장관보(長冠寶)와 단관보(短冠寶), 대자(大字)와 소자(小字)의 차이가 있어 매우 다양하다. 이는 여러 차례에...

세가지 재료에 쌀을 섞어 만든 미음. # 내용 삼합의 재료는 임의로 조정할 수 있겠으나, 대체로 견과류와 인삼, 해삼·전복류로 만든다. 그러므로 삼합으로 만든 미음은 영양가가 높은 농축성 유동음식이라 할 수 있다. 『규합총서』·『시의전서』에 조리법이 수록되어 있다. 그 방법은 해삼·홍합의 살을 통째로 함께 폭 고아서 즙액을 내고, 여기에 찹쌀을 넣고 끓여 밭인다. 먹을 때 3년 된 장을 쳐 먹으면 노인과 어린이의 원기를 크게 보하고 병든 사람에게 유익하다고 한다. 또, 한 방법은 인삼·대추·황률을 폭 고아 국물을 밭이고 여기...

찹쌀을 발효시켜 두 번 덧술하여 빚는 술. # 내용 정월의 첫 해일(亥日)에 시작하여 해일마다 세번에 걸쳐 빚는다고 해서 삼해주라고 하며, 정월 첫 해일에 담가 버들개지가 날릴 때쯤 먹는다고 해서 유서주(柳絮酒)라고도 한다. 고려 때부터 제조한 우리나라의 대표적인 약주이다. 『동국이상국집(東國李相國集)』 · 『산가요록(山家要錄)』 · 『규곤시의방(閨壼是議方)』[일명 음식디미방(飮食知味方)] · 『요록(要錄)』 · 『산림경제(山林經濟)』 · 『주방문(酒方文)』 · 『양주방(釀酒方)』 등 많은 문헌에 그 제법이 기록되어 있다....